Из сказок "Тысяча и одна ночь" по изданию Ж.-Ш.Мардрюса.(1903г., Петербург)
ассказывают, о царь благословенный, что в дни давно минувшей поры жил в Индии могущественный царь Джалиад, который был благодетелем всех бедняков, и все подданные его царства горячо любили его.
И любил он всех, как великих, так и малых, и властвовал над ними с неизменною милостью и управлял ими так разумно, как никто до него.
Но, несмотря на высокие добродетели и доблесть его, Господь Всевышний не благословил его сыном и наследником, и это сильно печалило его и весь народ царства его.
И вот однажды ночью после того, как царь долго пролежал без сна на ложе своём, мучимый мыслями о том, какая судьба ожидает в будущем царство его, он погрузился, наконец, в глубокий сон.
И приснилось ему, что он стоит у подножия высокого дерева и льёт воду на корни его.
Но вдруг вырвалось из того дерева пламя и сожгло все деревья, которые стояли вокруг него.
Тут царь в страхе и ужасе очнулся от сна своего.
Он позвал своего любимого визиря Шимаса, рассказал ему о сне своём и спросил, что значит он.
Тогда Шимас сказал ему:
— Знай, о царь, что Господь Всемогущий скоро пошлёт тебе желанного сына, но, кроме того, сон твой предвещает ещё и другое, о чём я теперь не могу рассказать тебе, ибо время для полного разъяснения грядущего ещё не пришло.
Тогда царь велел созвать во дворец свой астрологов и снотолкователей со всего царства своего и, рассказав им сон свой, сказал:
— Я желаю, чтобы вы дали мне теперь же полное и правдивое толкование сна моего.
Тогда выступил один из них и, испросив разрешения говорить, сказал так:
— Визирь твой побоялся потревожить сердце твоё.
Ведь сын твой для твоих подданных будет повелителем суровым и неумолимым, и будет с ним то, что было с кошкою и мышью!
Тогда царь спросил:
— Что же это за история?
И он ответил:
ИСТОРИЯ КОШКИ И МЫШИ
Один почтенный кот, ослабев от безуспешных поисков добычи, заметил у корней дерева большое отверстие и влез туда.
Принюхавшись, он понял, что в глубине этой дыры живёт мышь, и он стал пробираться дальше в надежде её поймать.
Но мышь, почуяв приближение кошки, изо всех сил принялась рыть землю всеми четырьмя лапками, чтобы спастись от кота.
Тогда кот сказал ей жалобным голосом:
— Зачем делаешь ты это, о сестра моя?
Ведь я ищу здесь лишь убежища в надежде, что ты не откажешь мне в сострадании своём и приютишь меня на эту ночь в норке своей, ибо вследствие преклонных лет моих и потери сил, я совсем ослабел и едва могу шевелиться!
Ты заслужишь награду от Аллаха, если дозволишь мне провести у тебя эту ночь до утра.
Но мышь возразила коту:
— Как смеешь ты приходить ко мне, зная, что ты исконный враг мой?
Мне не подобает доверять тебе, ибо в Писании сказано: «Природная вражда становится тем сильнее, чем слабее враг».
На это кот ответил ей угасающим голосом:
— Молю тебя простить мне всё, что было раньше между нами вследствие природной вражды.
Ибо сказано в Писании: «Если хочешь, чтобы враг твой сделался тебе другом, сотвори ему добро».
Тогда почувствовала мышь сострадание и подошла к коту, но он вдруг схватил её в когти, а мышь запищала:
— Вот награда мне за то, что я доверилась тебе.
Прав был тот, кто сказал: «Кто доверяет врагу своему, тот заслуживает гибели».
А в это время неподалёку проходил охотник со своими собаками.
И одна из них влезла в нору, схватила кота и перекусила ему затылок.
Так оправдалось изречение, которое гласит: «Кто сам милосерден, тот найдёт и к себе милосердие; кто угнетает, тот будет угнетён».
Но всё же, о царь, не огорчайся, ибо сын твой, быть может, изменится, следуя прекрасному примеру твоему!
А через некоторое время одна из жён царя почувствовала, что зашевелился младенец во чреве её, и она сообщила об этом царю.
И царь сказал:
— Сон мой стал правдой по воле Аллаха!
Но Шимас, узнав об этом, бросился к ногам царя и сказал:
— Что пользы в том, чтобы укрываться под тенью дерева, если из него вырвется пламя?
К чему утолять жажду свою свежей и чистой водою, если после утонешь в ней?
Я служу Аллаху и тебе, о царь, но в Писании сказано: «Путник не должен говорить о странствованиях своих раньше, чем вернётся домой; воин не должен говорить о битвах своих раньше, чем одолеет врага, и беременная женщина не должна говорить о ребёнке раньше, чем разрешится от бремени.
Тут Шахразада увидела, что близится утро, и умолкла.
А когда наступила девятьсот сорок девятая ночь, она сказала:
Ибо знай, о царь, что если кто-нибудь говорит о деле прежде, чем оно окончено, то он подобен тому смиреннику, который пролил масло своё на голову себе.
И царь спросил:
— А что это за история?
И визирь сказал:
СМИРЕННИК И КУВШИН МАСЛА
Был в некоем городе благочестивый человек, который ежедневно получал в виде вспомоществования три хлеба, мёд и немного масла.
А так как масло это ценилось дорого, он вскоре стал собирать его в кувшин, и когда тот наполнился, смиренник повесил его над головой своей.
И однажды, покоясь на ложе своём и держа в руках свой посох, он сказал себе: «Продам я всё своё масло и на вырученные деньги куплю себе овцу, а она принесёт парочку ягнят, и так каждый год, а потом ягнята вырастут, и каждая ярка будет также приносить каждый год по парочке; и так наберётся у меня целое стадо.
Тогда я продам его, а на вырученные деньги куплю себе участок земли, разведу на нём сад и выстрою среди этого сада чудный дворец.
А потом я женюсь, и жена моя родит мне мальчика, и я буду воспитывать его и обучать.
Но если я увижу, что он склонен к ослушанию, то я хорошенько проучу его посохом своим».
И он замахнулся палкой, чтобы наказать сына своего, но попал по кувшину с маслом, который висел над головой его, и разбил его вдребезги.
И потому, о царь, не должен человек говорить о деле раньше, чем оно будет окончено!
Выслушав это, царь отпустил Шимаса, а через некоторое время царица родила ему мальчика, и радостный гром барабанов оповестил всю страну о рождении наследника, и народ толпами стекался ко дворцу.
И пришёл к царю визирь Шимас и сказал ему:
— Аллах всегда награждает того, кто свято хранит веру Его.
И потому возвеличил Он могущество твоё и ниспослал тебе благословенного младенца на радость нам, ибо доныне не было у тебя сына и наследника престола твоего.
И грустно размышляя о судьбах царства твоего, мы стали опасаться, что с нами случится то же, что случилось со стаей воронов.
Тогда царь спросил:
— А что же с ними случилось?
И визирь ответил ему:
— Я сейчас расскажу тебе.
ИСТОРИЯ О ВОРОНАХ И СОКОЛЕ
В долине, богатой ручьями, жила стая воронов, которые проводили жизнь свою в благоденствии.
Но однажды их мудрый предводитель отошёл в вечность; и подданные горько оплакивали кончину его, тем более что в среде своей они не видели никого, кто бы мог заменить его.
И согласились они избрать своим царём птицу, которая раньше всех подлетит к стае.
И когда взвился над ними сокол, все вскричали:
— Мы избираем тебя царём и властителем нашим!
И сокол ответил:
— Такова воля Аллаха, и вам будет хорошо под владычеством моим!
Но каждый день он забирал одного ворона с собой и, отлетев от стаи, выклёвывал ему глаза, пожирал мозг, а тело бросал.
И так поступал он до тех пор, пока большая часть стаи не исчезла.
Тогда оставшиеся в живых, видя неминуемую смерть свою, улетели и рассеялись в разные стороны.
Так и мы, подданные твои, боялись, что с нами будет то же, что было с воронами, и что иной, не похожий на тебя, владыка заступит на место твоё.
Но Аллах смилостивился над нами.
Ты управлял нами справедливо, и мы благодарим Аллаха, подарившего тебе наследника престола твоего.
Но следует помнить, что исход того, к чему стремится человек на земле, скрыт от него и, быть может даже в том, чего он жаждет, кроется гибель его.
Ибо с каждым из нас может случиться то, что случилось с заклинателем змей.
И царь спросил:
— Что же это за история?
И визирь ответил:
— Слушай же, о царь!
ЗАКЛИНАТЕЛЬ ЗМЕЙ
Жил в одном городе заклинатель змей, и была у него большая корзина, в которой жили три змеи, но домашние его не знали об этом.
Но однажды вечером жена его спросила:
— Что у тебя в корзине?
А он ответил:
— Что тебе за дело?
Ведь у тебя всегда есть кусок хлеба!
Довольствуйся же тем, что ниспосылает тебе Аллах, и не спрашивай о том, что тебя не касается!
И жена замолчала, но сказала самой себе:
— Я когда-нибудь сама загляну в корзину, ибо должна же я знать, что там такое есть!
И однажды, когда муж её заснул, она открыла корзину, а змеи вылезли и смертельно ужалили её.
Потом они расползлись по дому и пережалили смертельными укусами всех домашних от мала до велика за исключением одного только заклинателя.
Тогда оставил он дом свой и пошёл куда глаза глядят.
И если ты, о царь благословенный, поразмыслишь об истории этой, то поймёшь, что человек не должен ничего желать себе сверх того, что ниспосылает ему Аллах, но должен довольствоваться тем, что даровал ему Всевышний в благости своей.
Выслушав это, царь отпустил визиря и пошёл во дворец свой, чтобы полюбоваться сыном своим.
И горячо молился он Аллаху о благополучии его, и дал ему имя Вирд-Хан.
Тут Шахразада увидела, что наступает утро, и умолкла.
А когда наступила девятьсот пятидесятая ночь, она сказала:
Когда мальчику исполнилось двенадцать лет, царь поручил мудрецам и учёным обучать его всем наукам, каждую неделю давая отчёт, насколько подвинулся он в науках.
когда мальчику исполнилось тринадцать лет, он уже превосходил познаниями всех учёных своего времени.
И визирь Шимас сказал царю, целуя руки его:
— Сын твой подобен драгоценному камню.
Юность его не помешала ему достигнуть мудрости, да будет благословен Аллах, наделивший его столь обширными дарованиями.
Затем визирь спросил царевича:
— Скажи мне, каких людей всего более прославляют на земле за деяния их?
И царевич ответил:
— Тех, которые больше дорожат загробной жизнью, чем земным существованием.
А кто больше дорожит будущим блаженством, чем земными благами?
- Тот, кто знает, что этот мир - лишь временное жилище человека и что он должен будет после смерти дать отчёт Великому Судье во всех своих деяниях.
Кто подавляет и обуздывает земные свои страсти и желания, тот уготовляет душу свою для будущей жизни!
Тогда Шимас спросил:
— Теперь скажи мне, о царевич, одинаково ли участвуют душа и тело в наградах и наказаниях жизни?
И царевич ответил:
— Тело не может существовать без души; непорочность души зависит от чистоты её стремлений и тяготения её к тому, что предназначено ей в жизни загробной.
Поступки оцениваются по умыслу, с которым их совершают, и потому душа и тело одинаково участвуют в поступках человека, а затем в загробном воздаянии.
Пояснить же это можно притчей о слепом и хромом.
СЛЕПОЙ И ХРОМОЙ
Жили-были слепой и хромой; и вот однажды привёл их один богатый человек в плодородный сад свой и позволил им там остаться.
И хромой сказал слепому:
— Я вижу, что плоды созрели, и мне ужасно хочется отведать их хоть немного, но только я не могу достать их.
Сорви несколько штук для нас обоих!
Но слепой ответил ему:
— Увы, я не могу их сорвать, ибо я их не вижу.
Что же нам делать?
Тогда хромой сказал:
— Поднеси меня к дереву, плоды которого тебя особенно манят.
Тогда слепой встал, посадил хромого к себе на плечи и поднёс его к дереву, и хромой нарвал столько плодов, сколько ему хотелось.
И так переходили они от дерева к дереву, пока не насытились.
В притче же этой слепой изображает тело, которое без души ничего не видит, а хромой - это душа, которая не может двигаться без тела.
Выслушав это, царь усадил сына своего на троне возле себя и воскликнул:
— Благословен Аллах, пославший мне сына, который будет утешением моим!
И царь повелел всему народу своему присягнуть в верности царевичу Вирд-Хану и назначил его наследником царства своего.
Когда же исполнилось царевичу семнадцать лет, старый царь захворал тяжким недугом и вскоре испустил дух.
И юноша стал управлять царством, как правил покойный отец его, но вскоре проснулось в нём пристрастие к женщинам.
Стоило ему прослышать о какой-нибудь красавице, как он брал её в жёны, и вскоре у него набралось такое множество жён, как у царя иудейского Соломона, сына Давидова.
Возле них проводил он целые месяцы, нимало не заботясь об управлении государством и не вникая в дела подданных своих.
И, видя это, все стали опасаться, что над страной скоро разразится беда.
Тогда Шимас пошёл во дворец, предстал перед царём, облобызал землю у ног его и сказал:
— Я вижу, ты забыл заветы и наставления отца своего и не следуешь благому примеру его в управлении царством своим.
И царь спросил:
— Как же случилось это и какая тому причина?
Шимас же ответил:
— Причина этому та, что ты пренебрёг делами государства и всех подданных своих и предался во власть плоти, которая соблазняет тебя ничтожными утехами бренного мира сего.
А между тем царь должен заботиться о благе подданных своих.
И совет мой тебе, о царь, думать об ожидающей нас смерти.
Тогда найдёшь ты истинный путь к спасению и не будешь гоняться за обманчивыми земными наслаждениями, ведущими к гибели, и не случиться с тобою того, что случилось с рыбаком, погнавшимся за рыбою.
Тут царь спросил:
— А что же случилось с ним?
И Шимас рассказал следующее:
ИСТОРИЯ О БЕЗРАССУДНОМ РЫБАКЕ
Некий рыбак отправился как-то на реку, чтобы по обыкновению удить там рыбу.
Но когда он переходил по мосту, переброшенному через эту реку, увидел в воде огромную рыбу и сказал себе: «Зачем сидеть на берегу!
Лучше я войду в воду и постараюсь поймать эту рыбу руками, и, если мне это удастся, я на несколько дней освобожусь от работы.
Тут Шахразада увидела, что близко утро, и умолкла.
А когда наступила девятьсот пятьдесят первая ночь, она сказала:
н скинул с себя одежду и вошёл в воду.
И его понесло вниз по реке, и, схватив, наконец, рыбу, он попал в сильный водоворот, из которого никому ещё не удавалось спастись.
На его крики о помощи прибежали речные сторожа и сказали:
— Почему не выпустил ты из рук добычу свою и не подумал о том, чтобы спастись?
Тогда бы ты не попал в страшный водоворот этот, где неизбежно погибнешь.
Теперь же уже никто не может помочь тебе!
И рыбак, так и не выпустив из рук то, за что отдал жизнь свою, погиб в бездне самой жалкой смертью.
Притчу же эту я рассказал тебе, о царь, для того, чтобы ты оставил презренные забавы свои, отвлекающие тебя от обязанностей твоих, и вновь занялся делам управления.
И на следующее утро царь разрешил народу являться к нему, но в это время явилась к царю одна из жён его, которую он особенно любил, и, видя его задумчивость, спросила:
— Не огорчён ли ты чем-нибудь, о повелитель мой?
И царь ответил:
— Я вижу, что наслаждения отвлекли меня от дел управления.
Если бы я и дальше поступал таким образом, то царство моё скоро ускользнуло бы из рук моих!
Но она возразила ему:
— Я вижу, что ты поддался лживым увещаниям визирей своих, которые хотят только мучить тебя, ибо заботы управления лишают тебя покоя и радости.
Если ты будешь слушаться советов их, то принесёшь себя в жертву ради чужого благополучия и будешь подобен мальчику, над которым потешились воры!
И царь спросил:
— Что это за история про мальчика и воров?
И она сказала:
— Слушай же, о царь!
МАЛЬЧИК И ВОРЫ
Однажды шайка воров проходила мимо сада, где было много зрелых орехов.
Они решили забраться в сад, а по дороге наткнулись на мальчика, которому предложили:
— Заберись на дерево и тряси ветки, чтобы орехи падали вниз.
Когда они опадут, ты сойдёшь на землю и получишь свою долю из того, что мы соберём!
И мальчик согласился и принялся трясти ветки, как вдруг появился владелец дерева и крикнул:
— Вы что тут делаете?
И воры ответили:
— Мы приняли этого мальчика за владельца дерева и попросили его дать нам немного орехов.
Мы не виноваты ни в чём!
Тогда владелец сада спросил мальчика:
— А ты что скажешь об этом?
И мальчик ответил...
Они приказали мне влезть на дерево и трясти ветки, чтобы орехи падали на землю.
Но я не съел ни одного орешка!
И владелец сада строго наказал мальчика, сказав ему:
— Ты, видно, просто глуп, ибо даром трудился для других!
Так точно визири и сановники твои хотят погубить тебя ради выгоды своей, и поступят они с тобою, как воры поступили с мальчиком.
И царь ответил:
— Ты права!
Я не стану отказываться от наслаждений.
Когда же наутро пришедшие ко дворцу люди потеряли всякую надежду увидеть царя, они сказали Шимасу: «Если царь не выйдет к нам, мы ворвёмся к нему и убьём его, власть же передадим более достойному!
Тогда Шимас явился к юному царю и сказал ему:
— О царь!
Зная, что ты снова предался сладострастию, подданные решились восстать против тебя.
И если они приведут в исполнение приговор свой, тебя постигнет судьба, которая постигла волка, когда лисицы восстали против него!
И царь спросил:
— А что же с ним случилось?
И Шимас рассказал ему историю о лисицах и волке.
ЛИСИЦЫ И ВОЛК
Рассказывают, что однажды стая лисиц наткнулась вдруг на мёртвого верблюда.
И обрадовавшись, стали они говорить между собой:
— Вот мы нашли пропитание себе на несколько дней, но мы боимся, что между нами возникнут раздоры и драки, и тогда более сильные одолеют более слабых.
Поэтому мы лучше выберем себе кого-нибудь в судьи, и он будет решать все споры наши, а мы в благодарность за это отдадим ему часть добычи.
И пока они совещались, вдруг вышел из леса волк.
Тут Шахразада увидела, что близок рассвет, и умолкла.
А когда наступила девятьсот пятьдесят вторая ночь, она сказала:
